Archive for January, 2015

中国国树银杏的古代称谓

Saturday, January 31st, 2015

Ginkgo Stamm.jpg

先秦以降,因历史沿革、地域分歧,银杏在中国有好多称谓。

: 中国最早称银杏为枰,西汉文学家司马相如在其《上林赋》中列举汉朝皇家园林栽植的树木,其中有“华枫枰栌”的记述。 《汉书.司马相如传(上)》也有“华枫枰栌”的记载,唐颜师古注:“枰,平仲木也”。意思就是说,枰,就是一种叫“平仲”的树木,也就是我们今天所说的银 杏树。(欲知端倪,详见下文。)东汉许慎《说文解字》:枰,平也。从木从平,平亦聲。蒲兵切。清朴学大儒段玉裁『說文解字注』纠正其释义的偏差,认为枰应 该是树名:“平也。此門聞也,戸護也之例。謂木器之平偁枰。如今言棊枰是也。《上林賦》:華楓枰櫨。《吳都賦》:枰仲君遷。本皆作平。木名也非許所說從木平平亦聲。蒲兵切。十一部。”

平仲: 西晋左思《吴都赋》一书中有“平仲捃梃,松梓古度”的记述。唐李善编撰的《文选》一书中记载“平仲之木,实白如银”,可见平仲木就是银杏树。明方以智在 《通雅》卷43写道:“平仲,银杏也,一名木辟,一名火木;白果,叶如鸭脚,宋初始入贡”。当代曹福亮《中國銀杏志》(北京:中國林業出版社,2007) 第一章第一節〈銀杏名稱釋義〉考證銀杏原叫白果,宋時長興進貢銀杏,皇帝見形似小杏而欽賜銀杏之名,見頁4。

公孙树:明周文华所编《汝南圃史》一书第4卷(木果部)有“公植而孙得食”的记叙,故称公孙树。还有人从古籍中找到灵感,从而体味出公孙树即银杏树。《史记 五帝本纪》载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕”,黄帝以公孙为姓,看上去至高无上,似乎“公孙”可以算作“图腾”了,加上因为,只有银杏树的寿命可与中国远古寿星与悠远历史相媲美,是以,称银杏树为公孙树。

鸭脚:北宋阮阅《诗话总龟》:“京师旧无鸭脚,驸马都尉李文和自南方来,移植于私第,是以着子,自后稍稍蕃多,不复以 南方为贵”。南宋陈景沂编《全芳备祖》记载,因苍生将鸭脚入贡,天子品味后大加歌咏,惟鸭脚、白果名称不雅,改呼银杏。;元王祯《农书》(公元1313 年)卷九:「銀杏之得名,以其實之白。一名鴨腳,取其葉之似。」,“其子至秋而熟……果如绿李,积而腐之,唯取其核,即银杏也”。明王象晋撰《群芳谱》 果部有“银杏一名白果,一名鸭脚,处处皆有,以宣城为盛”的记述,可见「鴨腳」或「鴨腳木」,在古代确实是喬木「銀杏」的別稱。

鸭脚葵

图片来源:http://dqy.wms.edu/upImgFile/2010627224116305.jpg

需 要注意的是,古代另有一种在明代前广泛使用的蔬菜,也叫鴨腳,或鴨腳葵,是完全不同的蔬菜品种,不可以把它和同有“鴨腳”称谓的银杏树混为一谈。北魏賈思 勰《齊民要術》卷三載「葵」的種類以及種「葵」、掐「葵」之法,說明「葵」菜有紫莖、白莖两種,種別有大小之殊,又有鴨腳葵也。「葵」一年可三穫,春季下 種的為春葵,六月下種的為秋葵,十月冬季土凍前下種的為冬葵,其中冬葵身價最高,掐秋葵則必待露解。所謂「鴨腳葵」,就是較小型的品種,亦即北魏楊衒之 《洛陽伽藍記》:「牛筋狗骨之木,雞頭鴨腳之草,亦悉備焉。」之「鴨腳之草」;宋林洪《山家清供》也指出白居易詩:「祿米麞牙稻,園蔬鴨腳羹。」即以「鴨 腳葵」做羹。明李時珍《本草綱目》:「葵……有紫莖、白莖二種,以白莖為勝。大葉小花,花紫黃色,其最小者名鴨腳葵。」我们知道,「鴨腳」或「鴨 腳木」,在古代也是喬木「銀杏」的別稱,但係取其核果食用或入藥,古籍從未見以阴性葉做羹者,因此作为银杏的「鴨腳」或「鴨腳木」並非「鴨腳葵」,其叶不 可做羹,做羹的是另一种叶肉厚的蔬菜(草本植物)。

灵眼:元李杲《食品本草》(果部)中有“银杏别名灵眼”的记载,可能只是方言的差别。清张宗法《三农经》(共10卷)第10卷:“北人呼白果,南人名为灵眼”。

白果:始见于14世纪明吴瑞所著《日用本草》一书。明李时珍(公元1578年)在《本草纲目》卷三十果部中写道:“白果,鸭脚子,原生江南,叶似鸭掌,因名鸭脚,宋初始入贡,改呼银杏,因其形似杏而核色白也,今名白果”。

圣果:中国历代僧人视银杏为圣树,精心栽培,故将银杏果称圣果。又谓杭州城南圣果寺植有银杏树,是以得名。唐朝时中国把银杏树作为圣果带入日本,在寺院栽植。

佛指甲:《浙江通志》始见此名。因核形似佛指甲而名,可能仅限于浙江一带。

飞蛾树:江西农村以银杏扇形叶酷似飞舞的蛾蝶,故称飞蛾树。《中国经济动物志》、《全国中草药汇编》也将飞蛾树作为银杏树的俗名编入;中国古籍中称在有些地方民间称银杏树为佛手柑、鸭脚子、鸭掌树等,均依果实或叶外形而命名。

菩提树:中国北方菩提树难以越冬而没法种植。僧侣为了表示对佛祖的虔敬,喜欢在寺庙中栽植银杏树。因其树干挺直,枝繁叶茂,干净素雅,让人肃然起敬,有不受凡尘凡俗烦扰的超然意境,所以银杏又有中国“菩提树”的美称。

在中国的众多树木中,像银杏名称如此繁复的现象实不多见。不论是雅号或俗称,都反应了银杏在各个历史阶段或各个地区的文化存在。当代随着科学技术的进步, 和国内外交流的日益平凡,银杏的价值被人们不断挖掘,并慢慢为人们所熟悉。银杏的新名称又赋予了银杏或俗或雅的时代内容,如摇钱树、福利树、养老树、公益 树、友谊树等。

我们时间都去哪里了?

Friday, January 30th, 2015

我在上篇《 海外的周末生活》[1] 说,我们一生很多时光都浪费在很多鸡毛蒜皮的琐事上了。“洗手的時候,日子從水盆裡過去;吃飯的時候,日子從飯碗裡過去;默默時,並從凝然的雙眼前過 去。”[2] 不经意地,我们的时间飞速地从我们眼皮底下溜去,猛然发现,这么多年过去了,“我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?”

这里,我们不妨列一下每天有哪些琐事,然后提出对策。

1 个人卫生

这一点人就比机器差远了。我的汽车每三个月或半年才换一次油,下雨天就把自己澡都洗好了,没有衣服要脱,要穿,要洗。电动汽车更为可喜,连换油都免了,要做的就是给它喂饱(充电),没有喝,更没有拉撒的问题。

相比机器或动物,我们人类自己给自己找了好多麻烦,所以至今寿命还比不上树或龟呢。

首先,自认为文明人,我们人类给自己制造了多少麻烦:

早上,当乌龟打个呵欠拍拍屁股就可以上班觅食时,我们人类首先要起来去洗手间上个厕所,然后刷牙洗脸,讲究的还要洗个澡,线个牙什么的。之后,女士们还要打扮一番,男士最起码要剃须梳头。
接着,要挑选今天穿的衣服。衬衫,外套,裤子,饰物,头巾或帽子,所花时间跟你衣柜的存货成正比。

你这还没出门儿呢,乌龟已经觅食回家又睡上一觉了。

晚上回来,宽衣解带,挑选合适的睡衣。再刷牙,线牙,用漱口液消毒口腔。然后或洗澡或洗脚,这一弄,一个小时又过去了。

所以,所谓人类文明是慢性自杀和浪费时间。机器或动植物,没有衣服,省却了购衣的麻烦,更不需要每天无聊地穿衣脱衣,脱衣穿衣,每天要非正常脱、穿的次数跟自己外面彩旗的数目成正比。没有了衣服,自然就免了洗衣服,熨衣服,叠衣服等等的困扰。

对策: 人类为了节约时间,应尽可能地不穿衣服(当然这要几百年的努力让全人类实现;不妨先搞一些特区);即使要穿,款式必须有限(像文革中一样,不过女士有意见可用纹身来吸引异性眼球),尽量节约花在购衣,选衣,穿衣脱衣的麻烦。

2 付账

想想一个家庭有多少账要付: (当然各家情况不一样,按大部分家庭情况列出)



煤气
电话
因特网
电视
信用卡
草坪维护

车保险
房保险
白蚁保险
人寿保险
医疗、牙、视力保险

对策: 简化生活,买公寓房,避免买独立屋。

3 车房维护

车要换油,换过滤器,换轮胎,虽然很多工作可以外包,但毕竟除了耗钱还要耗你时间。

至于房子,那简直是无底洞,是梦魇。

管一个房子就像管一个公司,什么事无论大小迟早会摊到你头上。

首先,草坪维护。要割草,要施肥,要浇水,要打洞松土,要除草,怠慢不得,不然HOA会将你房子整走(我见过)。你就是把你整成一农民还不一定能把草坪搞得大家满意呢。还有宅边小树要定期剪枝,施肥,浇水。

其 次,家用电器。现代化不是说出来的,是用以下电器来折磨你的: 电冰箱,炉灶,洗碗机,食物残渣粉碎机,烤箱,洗衣机,烘干机,空调(制冷加暖气),热水器,路由器,无线上网,家用安全监视系统,自动升降车库门,自动 浇灌系统,自动喷泉系统,等等。这些电动装置,就像埋在家里的炸弹,不知道什么时候引爆,等着你去修理。

还有,房屋外墙也要定期刷漆。入冬,要将屋外水管中的水放尽以免爆裂。此外,每间房必须打扫、整理,定期检查家中水管是否漏水、电器是否安全。

对策:外包,那意味着你要花更多时间挣过多的钱来付钱给人家做这无聊的杂事。还有,尽量别买独立屋。

4 其他
我实在不知道怎样给这一类杂事归类。

譬 如说,你去诊所做体检,诊所说你不用付任何钱,保险全付了。若干天后,你收到一份帐单,说你欠他们93.88元。然后你打电话问诊所,没人接,过几天再 打,第三次后,等了10分钟,终于有人接了,说因为你没及时付,账单已转到他们外州财务部了,请你打1 800 XXXX。 你打这个可怕的1 800 号,按了好多选项做过好多选择题,越过无数机器提问(其实是为了拖延时间,因为你回答的问题下面的接线员还要再问你一遍)最后被告知你要打你们保险公司电 话询问。

经过你保险公司1 800 号码同样的蹂躏,你一天的心情已经到了极点,你耐心地解释,引证他们协议的内容,作了与诊所所在财务部的三方通话,最后还是要求你付那93.88元。

很多与医疗、汽车、房屋保险公司扯皮的琐事都属此类。

弱国无外交,跟这些大保险公司扯皮你永远处于劣势。他们按小时雇专业人员跟你一业余三段在电话上谈判/扯皮。你时间是有限的,而且你每花一分钟跟他扯皮你其实也是在赔钱(机会损失)。

对策: 买保险时买deductible高的,只管大灾大难,这样就没了鸡毛蒜皮的狗肉账。还有,小账(200元以下)只问一次,如不行立即付了算了,因为跟保险公司扯皮ROI很低。所以小账当即付了算了,退一步海阔天宽,或者破财消灾。

看到这里,大家应该知道在海外的时间都去哪里了吧?有的是在国内没有的,如莫名其妙复杂无比的所得税表,或者以前大学生活所没有的,如房屋的维护。我们被这些琐事套住了手脚和精气神,一句话,把我们的灵魂和诗意的生活典当给魔鬼,这个魔鬼的名字就叫物质。

解决的办法或许是简化生活,减少对物质的依赖,每日给自己更多心灵的营养,而不是物质的满足。

我先讲一个故事:

一个商人坐在小漁村的碼頭上,一个漁夫的小船正在靠岸,船上有好幾条魚,商人問漁夫花多少時間抓這些魚?

「才一會功夫就抓到了。」漁夫說。

「你為何不待久一點,好多抓一些?」商人問。

「這些魚夠我一家人生活所需啦!」漁夫不以為然。

商人幫漁夫出主意:「你應該每天多花一些時間抓魚,然後就有錢買大一點的船、抓更多的魚,還可以開罐頭工廠,然後離開這個小漁村,搬到城市經營企業,最後宣布股票上市,那時候你可以幾億幾億地賺!」

漁夫問:「這要花多少時間呢?」

商人回答:「十五到二十年。」

「然後呢?」

「那時候你就可以退休啦!你可以搬到海邊的小漁村住,每天睡到自然醒,出海隨便抓幾條魚,跟孩子們玩一玩,再睡個午覺,黃昏時,晃到村子喝點小酒,跟哥兒們玩玩吉他囉!」

漁夫疑惑地說:「我現在的生活不就是這樣了嗎?」

這個流傳多時的詼諧故事,是不是很发人深思?

對照自己生活,你曾否自問:拚命追求與忙碌工作為的是什麼?

漁夫的最後一問,不也讓我們深思生活的本質為何,以及生命中如何「取」與「捨」的智慧?

聞名美國商界的女強人愛琳‧詹姆斯和先生,在三年內徹底簡化生活,成功地降低需求、精簡消費,住家也從華廈換成公寓,她將此番經驗寫成《生活簡單就是享受》(Simplify Your Life)與《心靈簡單就是美》(Inner Simplicity)等書。愛琳認為,「生活複雜」是一切煩惱與慌亂的根源,是一種「浪費」,因為要花時間去選擇、整理。

讲得真的太对了,与吾心有戚戚焉。

你有什么更好的对策,何妨大家分享一下,把一天的鸡毛蒜皮及所用时间将到最低限度?

————————————

[1] 《 海外的周末生活》, http://blog.dengsoft.com/2015/01/16/%E6%B5%B7%E5%A4%96%E7%9A%84%E5%91%A8%E6%9C%AB%E7%94%9F%E6%B4%BB/
[2] 朱自清, 《匆匆》。
[3] 朱自清, 《匆匆》。

这坑娃的中文啊!

Tuesday, January 27th, 2015

那天,我特耐心地跟小朋友们说,中文很好学,不是你们想象的那么难。

其中一个虎头虎脑的娃儿一脸不信,“你骗人!”。

于是,我给他们讲象形、指事、会意、形声,又告诉他们80%以上的字都是形声字,都好记啊,字读半边就行了。

小家伙连摇头: 你哪知道一个字到底是象形还是形声啊,即使最后好不容易知道是形声字了,读了半边,还是错,烦死了!

这小家伙,还真挺爱思考的。得,课快结束了,咱也总结一下。今天我们学了好多礼貌用语,还有好多生字。最后,大家复习完了,我每人问一个问题,答对的可以下课了。

”M同学,根据今天学习的内容,早上碰到老师,应该说什么?“

“对不起。”

我终于无语了。

这坑娃的中文啊。脑子晃过瞿氏秋白先生近百年前的标语:这汉字,“真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑!”

Starwood/SPG 旅馆网站被黑了?

Tuesday, January 27th, 2015

Starwood/SPG 旅馆网站被黑了?

(2015-01-27 11:08:40)

试了好多次,好像网站整个停机了,网上一片唏嘘。所以别认为大网站不会出问题,事实上维护一个网站不是一件易事,立此存照:

Starwoodhotels.com

Service Unavailable - Zero size object

The server is temporarily unable to service your request. Please try again later.

Reference #15.120ad817.1422385346.23cb282

权威网站isitdownrightnow.com 也说: 不是只有你有这个问题,我们通过分布在全世界的主机发现这个大网站确实“罢工”或被黑了:

Website Name:
www.starwoodhotels.comURL Checked:
no responseResponse Time:
~1 hour 51 minsDown For:
DOWN

Starwoodhotels.com is DOWN

It is not just you. The server is not responding…

近期记录:

Service Status History

Date Time Ping Time Date Time Ping Time
26.Jan.2015 03:55 15.06 ms. v 26.Jan.2015 07:06 15.16 ms.
26.Jan.2015 10:15 20.95 ms. v 26.Jan.2015 13:17 16.36 ms.
26.Jan.2015 16:16 15.74 ms. v 26.Jan.2015 19:24 15.65 ms.
26.Jan.2015 23:35 14.88 ms. v 27.Jan.2015 02:46 15.28 ms.
27.Jan.2015 05:55 15.07 ms. X 27.Jan.2015 09:05 0 ms.

* Times displayed are PT, Pacific Time (UTC/GMT -8)  |  Current server time is 11:02

以下是一位用户的评论:标题是网站停了,不知何时恢复正常:

Bill Jetter · 6 October 2012 - 09:29

0
United States · Comcast Cable

The website is down with no ETA on availability.

Is Starwoodhotels.com down for you right now? Submit your comments about Starwoodhotels.com service status or report an issue below to let others know that they aren’t the only ones having trouble. Please note that your country, service provider and browser information will be displayed next to your comment to better analyze a possible outage.

与山巨源绝交的秘密 (小说)

Monday, January 26th, 2015

著名史学家顾颉刚在《中国通史》第十五章第八节讲到东晋时代士林之风时,指出嵇康与同作为“竹林七贤”的山涛(字巨源)绝交。绝交的原因,据顾颉刚先生的研究,是因为山涛举荐他为官。其实这可以从嵇康的《与山巨源绝交书》一信看出端倪,并无新意。

南京大学青年教师张斯最近在整理本系已故著名教授程百舟遗稿时,意外地发现了一部手稿。这部手稿根据最近发现的考古资料(很少有人知道)写成,遒劲的蝇头小楷,还有古朴的印章,一看便知是程先生的原稿。文后还有作者的亲笔署名,据张斯先生和其他研究者核实,该文稿确为程先生手书。不幸的是文稿的前三页已经丢失,不过不影响程先生的结论。以下是最新发现的程百舟先生文稿的内容。

•••••• 山涛此时为获嘉县县丞(相当于副县令或副县长),与嵇康是朋友,几天前刚听别人说嵇康所炼五石散水平颇高,能行很多奇迹,便想去拜访学艺,觉得日后会对自己仕途进阶颇有助益。确实,历来围观者对灵界之事总是很感兴趣的。

山涛一路蜿蜒到得嵇康住所。只见茂林修竹,鸟语花香,周围幽静,几间简单的茅屋座落其间,便是嵇康的住处了。有童子通报,不一会儿,山涛终于又见到朋友嵇康,寒暄之后,山涛说明此行来意。嵇康沉默良久,说,山兄,我炼这五十散好多年,之所以不告诉你和其他朋友,说实话,是怕你们今后是白眼狼,过河拆桥。

山涛平素知道嵇康说话从来口无遮拦,大大咧咧,并不介意。

"我山涛绝不是无情无义之人,嵇兄过虑了。若蒙不弃,敢教山涛,我山涛日后定当回报。我绝不会像那些过河拆桥之徒,不知知恩图报。而且,这次我是下定决心,抛弃一切应酬和冗物,全心来学习的。"

"但愿我是多虑了。炼五十散最讲清心寡欲,必须在一个绝对清静之处,方为有效。"嵇康嘱咐童子,今晚的晚饭是野鸡肉,但要等到他通知后再做。

他们走出一片空阔地,经过一段窄小的泥泞小径,最后在空旷的原野,有一个小木屋,这就是嵇康平时炼丹的所在。

他们从一个窄窄的木门进去。屋内阴暗,正中间的炉火或明或灭,在黑暗中闪烁,如狡黠的小眼睛。

他们在一张木桌前坐下,点亮一盏灯。嵇康翻开他的丹书,与山涛聊起丹法的精妙之处。“五石散可能会对肉体带来短暂的燥热的痛苦,但是精神却会进入一种忘我、纯粹的境界里。这个时候,你的思想会极度兴奋,可以忘却尘俗的无聊、现实的苦闷,让灵魂得到超脱。豪放高逸,飘然若仙,潇洒与唯美,这就是五石散的精粹。”

正在这时,山涛仆人来报,说他伯父病危,请速回。山涛正刚入门,听到这个消息,眉头一蹙,显得很不高兴。便立即起草了一封信,让仆人送去,说暂时抽不开身,以后再行探望。

就这样两人就五石散丹术切磋了几天,又有山涛仆人来报,说伯父已不治身亡,县里正商议谁来继任县长之事。你有继任县令的可能,不过如果你不在家,可能对你继任县令更有利。

半个月后,有两个衣着得体的官员前来,一见到山涛就双膝下跪,行叩拜礼,称他为县太爷。嵇康见此情景,欣喜万分地对山兄说,喜报在他家里传到,令陋室蓬荜生辉。接着,他为自己的一个侄子请求山涛帮忙,因为他知道自己侄儿是被冤枉的,至今还坐在大牢。县太爷对他说,他已答应帮另外一个人的忙,一下子纠正两个大案,恐怕不妥,不过可以另给好处,或另想办法,提出两个人一起前往县衙。嵇康并不需要任何好处,一心想救出他被冤枉的侄子,希望石涛真心帮忙,石涛满口答应,但说需要时日,要嵇康耐心。

两人到了县衙,受到隆重接待。十个月后,晋帝派使者来见县太爷,委任他河内郡郡守之职,并可以赦免一个要犯。嵇康听到这消息后,提醒他以前作

出的许诺,请求他赦免他的侄子,因为他是被冤枉的。郡守说这个赦免的名额已经答应给另外一个朋友,不过可以另给嵇康好处,提出两人一起去河内郡治。嵇康只得同意。嵇康并不需要任何好处,一心想救出他被冤枉的侄儿,希望石涛真心帮忙。石涛满口答应,但说需要时日,要嵇康耐心。

两人到了河内郡治野王县城,受到隆重接待,郡里的名门望族们还为他们举行了盛大酒宴。

两年后,晋帝派使者去见河内郡守,任命他为豫州太守。作为新任太守,他可以赦免两个个要犯。嵇康听说此事,便提醒他过去所作出的许诺,并为自己的儿子请求那个职位。请求他赦免他的侄子,因为他是被冤枉的。太守说这两个赦免的名额已经答应给另外两个朋友,不过可以另给嵇康好处,提出两人一起去豫州府。嵇康无法可想,只得同意。其实,嵇康并不需要任何好处,一心想救出他被冤枉的侄子,希望石涛真心帮忙,石涛满口答应,但说需要时日,要嵇康耐心。

两人到了豫州府,受到隆重接待,当地为他们举行了盛宴和游行。在任期间,太守勤政爱民,功德有口皆碑,并又借着嵇康五石散炼丹术所蕴含的天人相应的深邃哲理,深得百姓爱戴,屡获迁升。四年后,当朝的尚书令逝世,石涛被任命为尚书令,主管全国内政事务。嵇康听到这个好消息,亲自登门到尚书府,提醒他以

前作出的许诺,请他看在自己昔日倾心传授他五石散秘方的份上,为自己侄儿的冤案再次请求尚书令帮忙。尚书令威胁说要把他投入监狱,说他无非是一介丹师,只在获嘉教教丹术而已。可怜的嵇康说他准备回获嘉,但长途跋涉已耗尽他路上的盘缠,恳求尚书令给他一点路上吃的东西。尚书令不同意。于是嵇康 — 这时他的容貌奇怪地变得年轻了起来 — 平静地、不卑不亢地说:

“那我只得吃我为今晚预备的野鸡肉了。”

童子出来,嵇康吩咐他开始烤野鸡肉。话音刚落,尚书令发现自己待在获嘉的一间木屋里,只是获嘉的一个县丞,他为自己的忘恩负义羞愧得无地自容,结结巴巴不知怎么道歉才好。嵇康说这一考验已经够了,不再请他吃新烤的野鸡肉,把他送到门口,叫他慢走,礼貌地同他分手。

几天后,一封信送到获嘉县丞,就是我们后来读到的《与山巨源绝交书》。一千多年后,它被选入士子必读的《古文观止》。

废弃屋

Friday, January 23rd, 2015

下班的路上,在贝尔(Bell)路与麦克基尼。菲里路交叉路口遇上红灯,蓦然发觉,十字路口的这间红砖屋,竟是一间废弃屋。庭院有高大的橡树,葱郁的 灌木,和没人的杂草。房垣保存完好,门上的漆还很光鲜,可是门却是开着的,窗子大都敞着,一任外面的风吹雨打,阴晴圆缺。

不知道曾经这里有过怎样的喜怒哀乐,也不知在这里走出去的孩子最终走向了何方,家园依旧,只是物是人非,家庭的欢乐已经离开了这个孤独的小屋。从路口望进去,不深的门檐给人一种阴森森的感觉。

不知旧屋的主人还会不会回来,回来后看到故园又是一种甚么况味。世说新语(言语第二,五十五篇):

“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」攀枝执条,泫然流泪。”

桓温是东晋大将军,曾于341年镇守金城,北征时在369年。桓温生逢乱世,祸福无常,30年后经过金城,故地重游,见自己青年时代亲手栽植的柳树已经长 成并有衰老之象,桓温慨然道:“木犹如此,人何以堪!”随即攀枝执条,泫然流涕。人树相逢,英雄迟暮,内心哀伤可想而知!

后来,庾信将上面的语句给诗化了:

“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪”。

朝鲜战争中,毛泽东的大儿子在朝鲜阵亡,消息传来,无人敢向毛报告,最后还是彭.德.怀亲自出面告诉了毛,毛乍闻噩耗,双目泪流,嘴里反复念叨的就是这首诗:

“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪” 。

其实,桓温、庾信、毛泽东所哀伤的,不仅是树(儿子),另外一层哀伤才是最为深刻的。我们从比我们更年轻的树(儿子)上看到时光的无情,它们是我们的镜子,不管我们曾有怎样的辉煌与成功,我们都无法扼住时光的羁索,让它停留哪怕片刻。

我们哀伤的是我们人类永远无法超越的痛,是孔子五千年前的一声:

“嗟夫!逝者如斯,不舍昼夜!”

(原作:2009-3-27 13:29:00,修改于2015-01-23)

坚决打好扶贫开发攻坚战 — 嗓子喊哑了没?

Thursday, January 22nd, 2015

中国政府有一个部委级的专门扶贫工作机构,叫国务院扶贫办,书记和组长都是正部级,在各省市县还有直属的办公机构,是一个垂直的、规模宏大的衙门。这是他们的网站,可是你从中找不到实质的数据来了解扶贫的进展:

http://www.cpad.gov.cn/

什么叫扶贫?

中国政府和社会帮助贫困地区和贫困户开发经济、发展生产、摆脱贫困的一种社会工作。其基本内容与特点为:①有近期、远期的规划和明确的目标,并有为实现规划要求而制订的具体计划、步骤和措施。②把治标和治本有机地结合起来,以治本为主。
(http://www.baike.com/wiki/%E6%89%B6%E8%B4%AB)

扶贫标准

为进一步加大扶贫力度,中国政府自1986年起采取了一系 列重大措施:成立专门扶贫工作机构,安排专项资金,制定专门的优惠政策,并对传统的救济式扶贫进行彻底改革,确定了开发式扶贫方针。自此,中国政府在全国 范围内开展了有计划、有组织和大规模的开发式扶贫,中国的扶贫工作进入了一个新的历史时期。经过八年的不懈努力,国家重点扶持贫困县农民人均纯收入从1986年的206元增加到1993年的483.7元;农村贫困人口由1.25亿人减少到8000万人,平均每年减少640万人,年均递减6.2%;贫困人口占农村总人口的比重从14.8%下降到8.7%。
(来源:http://www.cpad.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/FPB/fplc/201103/164446.html)

我国在2008年前有两个扶贫标准,第一个是1986年制定的206元的绝对贫困标准,该标准以每人每日2100大卡热量的最 低营养需求为基准,再根据最低收入人群的消费结构来进行测定。第二个是2000年制定的865元的低收入标准。2008年,绝对贫困标准和低收入标准合 一,统一使用1067元作为扶贫标准。此后,随着消费价格指数等相关因素的变化,标准进一步上调至1196元。

2011年11月19日,中央扶贫开发工作会议宣布,根据到2020年全面建设小康社会目标的要求,适应我国扶贫开发转入新阶段的形势,中央决定将农民人 均纯收入2300元(2010年不变价)作为新的国家扶贫标准,这个标准比2009年1196元的标准提高了92%,对应的扶贫对象规模到今年年底约为 1.28亿人,占农村户籍人口比例约为13.4%
(来源:http://www.baike.com/wiki/%E6%89%B6%E8%B4%AB)

数字:

“从1986年的206元增加到1993年的483.7元;

可能也就是通胀的增幅,也就是说扶贫基本未见成效,要是把维持这些扶贫机构的费用发给贫民说不定效果更好些。

”农村贫困人口由1.25亿人减少到8000万人,平均每年减少640万人,年均递减6.2%;贫困人口占农村总人口的比重从14.8%下降到8.7%。

同样由于通胀的原因,贫民表面收入是增加了,但生活水平未见提高,也就是说,政府即使什么也不做,通货膨胀也会帮中国扶贫。

标准变化

1986年的206
1993年的483.7

2000年865元的低收入标准
2007年,按绝对贫困标准年人均收入低于785元,按低收入标准年人均收入低于1067元。
2008年,绝对贫困标准和低收入标准合 一,统一使用1067元作为扶贫标准

2008年,绝对贫困标准和低收入标准统一为年人均收入低于1067元。
2009年,年人均收入低于1196元。
2010年,年人均收入低于1196元。

2020年全面建设小康社会目标的要求,中央决定将农民人 均纯收入2300元(2010年不变价)

如果扶贫有成效,只要数据和简单的图表就能说明问题,可是你在这个机构的网站上找不到什么真正的 数据。本来国务院下设这样一个部级的机构本身就有些难以理喻,这是一个社会问题,需要综合治理,不是哪一个机构能独立完成的,很多贫困县的救济款最后落入 个人腰包,贫困县越救越穷,等等现象,就很能说明问题。


中美之间的差距

一图道尽中美之间的差距:

https://sp.yimg.com/ib/th?id=HN.608040942887962908&pid=15.1&P=0

美国贫困线数字:(2014年)

原来这几年这个机构扶贫工作的重点就是喊口号。每年都不用另外起草,内容基本一样,不外乎吹号角,打攻坚战,请欣赏:

2015年

坚决打好扶贫开发攻坚战

习近平在云南考察工作时强调

坚决打好扶贫开发攻坚战
加快民族地区经济社会发展

2015年01月22日05:22 来源:人民网-人民日报 手机看新闻

1月19日至21日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到云南昭通、大理、昆明等地,看望鲁甸地震灾区干部群众,深入企业、工地、乡村考 察,就灾后恢复重建和经济社会发展情况进行调研。这是1月20日,习近平来到大理白族自治州大理市湾桥镇古生村村民李德昌家,同村民们围坐在一起亲切拉家 常。


2013 年

回良玉:坚决打好新阶段扶贫开发攻坚战2013年01月18日18:24   来源:新华网

回良玉在全国扶贫开发工作电视电话会议上强调

全面实施集中连片特困地区规划 坚决打好新阶段扶贫开发攻坚战

国务院18日召开全国扶贫开发工作电视电话会议,国务院副总理、国务院扶贫开发领导小组组长回良玉宣布,全国集中连片特困地区区域发展与扶贫攻坚规划 全面启动实施。他强调,要加大投入和工作力度,创新体制机制,广泛动员各方面力量,坚决打好全面建成小康社会决定性阶段的扶贫开发攻坚战

2012年

孙政才重庆东南调研 称坚决打好扶贫开发攻坚战

夏长勇、李鹏

2012年12月11日07:17 来源:华龙网

孙政才在渝东南调研时强调

坚决打好扶贫开发攻坚战  促进渝东南经济社会持续健康发展

华龙网讯(记者夏长勇、李鹏)12月8日至10日,重庆市委书记孙政才在渝东南民族地区调研时强调,要深入学习贯彻党的十八大精神,认真落实市第四次 党代会部署的各项任务,牢牢抓住中央在武陵山片区率先开展区域发展与扶贫攻坚试点的历史机遇,以改革的精神、创新的举措,因地制宜、扬长避短,脚踏实地、 团结奋斗,坚决打好扶贫开发攻坚战,促进渝东南地区经济社会持续健康发展。

2011年:

吹响新十年扶贫开发号角(社论)

《 人民日报 》( 2011年12月02日   01 版)

在“十二五”时期顺利开局、全面建设小康社会进入关键时期的重要时刻,中央扶贫开发工作会议在京召开,全面部署《中国 农村扶贫开发纲要(2011—2020年)》,确定了我国今后十年的扶贫开发工作,动员全党全社会力量,坚决打好新一轮扶贫开发攻坚战。认真学习贯彻会议 精神,落实《纲要》提出的各项任务,对于维护群众根本利益、巩固党的执政基础、确保国家长治久安,实现社会主义现代化建设宏伟目标,具有十分深远的意义。

消除贫困、改善民生、实现共同富裕,是社会主义制度的本质要求。改革开放以来,我国大力推进扶贫开发,特别是伴随着《国家八七扶贫攻坚计划》、《中国农 村扶贫开发纲要(2001—2010年)》的顺利实施,扶贫事业取得巨大成就。到2010年底,我国贫困人口从改革开放之初的2.5亿减少到2688万。 贫困地区基础设施明显改善,社会事业不断进步,最低生活保障制度全面建立,农村居民生存和温饱问题基本解决,成功走出了一条中国特色扶贫开发道路。这些辉 煌成就,为促进我国经济发展、政治稳定、民族团结、边疆巩固、社会和谐发挥了重要作用,使我国提前实现联合国千年发展目标中贫困人口减半目标,有力促进了 全球减贫事业的发展。
2010年:

中央扶贫开发工作会议在北京召开 胡锦涛温家宝发表重要讲话

来源:人民网 发布日期: 2011-11-30

中央扶贫开发工作会议在北京召开 胡锦涛温家宝发表重要讲话
吴邦国贾庆林李长春习近平李克强贺国强周永康出席

到2020年,深入推进扶贫开发的总体目标是:稳定实现扶贫对象不愁吃、不愁穿,保障其义务教育、基本医疗和住房。贫困地区农民人 均纯收入增长幅度高于全国平均水平,基本公共服务主要领域指标接近全国平均水平,扭转发展差距扩大趋势。要坚持开发式扶贫方针,同时实行扶贫开发和农村最 低生活保障制度有效衔接,把扶贫开发作为脱贫致富的主要途径,把社会保障作为解决温饱问题的基本手段;坚持统筹城乡发展,坚持扶贫开发与推进城镇化、建设 社会主义新农村相结合,与生态环境保护相结合,促进经济社会发展与人口资源环境相协调。要坚持政府主导、分级负责,坚持突出重点、分类指导,坚持全社会参 与、合力推进,坚持尊重扶贫对象主体地位、激发贫困地区内在活力。

本报北京11月29日电 (记者张毅)中央扶贫开发工作会议11月29日上午在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席会 议并发表重要讲话,强调扶贫开发是一项长期而重大的任务,是一项崇高而伟大的事业。全党全社会要深刻认识扶贫开发工作的重要性和紧迫性,增强做好扶贫开发 工作的自觉性和坚定性,以更大的决心、更强的力度、更有效的举措,扎扎实实做好扶贫开发各项工作,确保到2020年全国实现全面建设小康社会目标。

党和国家领导人吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康出席会议。温家宝在会议上讲话,李克强主持会议。

走世界文字共同的拼音方向? - 天才的 《施氏食狮史》

Wednesday, January 21st, 2015


上个世纪,围绕汉字拉丁化,曾经有好多争议,并提出拉丁化主张并部分付诸实施。

有感于中国之落后,知识阶层开始反思汉字

国家长期的积贫积弱,促使知识阶层反思中国落后的原因。教育之落后,是最根本的原因之一。有感于此,一批思想激进的知识分子开始提倡改革甚至废除汉字,走拼音文字的道路:

谭嗣同(1865-1898):“尽改汉字为拼音文字。”

钱玄同(1887—1939):“废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字”,“汉字的罪恶,如难识、难写、妨 碍教育的普及、知识的传播”,“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须以废孔学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉 字,尤为根本解决之根本解决。”

陈独秀(1879—1942):“强烈地主张废除汉字,中国文字,既难载新事新理,且为腐毒思想之巢窟,废之诚不足惜。”

鲁迅(1881~1936):“汉字不灭,中国必亡!”,“汉字是愚民政策的利器”,“汉字终将废去,盖人存则文必废,文存则人当亡。在此时代,已无幸运之道。”,“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜在里面,倘不首先除去它,结果只能自己死。”

刘半农(1891-1934):“汉字不灭则中国新文化无望。”

北大校长蔡元培直接了当地说:

蔡元培(1929─1930):“汉字既然不能不改革,尽可直接的改用拉丁字母了。”

瞿秋白的评论最有意思,不惜以最丑陋的词汇形容汉字之落后,必先除之而后快:

瞿秋白(1899.1-1935):“现代普通话的新中国文,必须罗马化,就是改用罗马字母,要根本废除汉字。汉字是十分困难的符号,聪明的人都至少 要十年八年的死功夫……要写真正的白话文,就一定要废除汉字,采用罗马字母……,汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑!”

实行拼音化文字改革曾被认为是当时世界文字发展趋势

十月革命胜利后,苏俄很快实行了文字改革。1921—1932年,苏联在少数民族中进行拉丁化文字改革,把原用阿拉伯字母的文字改为拉丁字母,给没有文字的民族创制出拉丁化文字;1936—1940年,又放弃拉丁化,改为斯拉夫化,把新创的拉丁化文字都改成斯拉夫 字母。

在苏俄的影响下,外蒙古起初把老蒙文改成拉丁化字母,后来在1941年向俄文学习,也将拉丁化字母改为斯拉夫字母的新蒙文。

40年代中期, 越南、朝鲜和日本这些汉字国家也进行了文字拉丁化改革。1945年越南成立民主共和国,第一次废除汉字,定以拉丁化的越南拼音文字为法定文字。日本也在1946年开始汉字简体化、拉丁化改革。

此外,一些殖民地半殖民地国家独立后,也进行了文字改革。如1945年印度尼西亚独立,以拉丁化的印尼文作为法 定文字。



周恩来总理感慨:电报世界汉字影响通讯

首先应该看到,汉字拉丁化主张是在当时世界文字改革呈现拉丁化趋势的背景下提出 的。季羡林回忆:“1954年日内瓦会议时周总理在日内瓦就很感慨,大会发言用拉丁文字和其它字母的国家,第二天可以见报,就这么快。而中国呢,先把外 文翻成汉文,再把汉文翻成字母,再用拉丁数字来代替,打回国内,在国内再根据拉丁数字翻成汉文。汉字影响通讯,罪莫大焉。”王岳川:《东方思想应该世界化 ——我与季老对话燕园》,北大书法艺术网(http://shufa.pku.edu.cn)。

所以把外电传回国内需要经过以下程序:

编码:
外文-〉 汉字 -〉 拉丁字母 -〉数字

译码:
外文 <- 汉字 <- 拉丁字母 <-数字

可见,拉丁文字具有优越性,这在当时是很多人的共识。所幸在50年代的文字改革过程中,中共没有冒进,将汉字的根本改革完全拉丁化付诸实 施。其次,应该肯定这一主张在新中国初期文字改革中发挥的作用。没有 “拼音化方向”的指导,就没有后来作为学中文拐杖之用的汉语拼音方案。

毛泽东明确提出“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向”

文 字改革尤其是拉丁、拼音化文字改革,在当时的世界俨然已是大势所趋。这不能不引起毛泽东、刘少奇等的关注。1950年2月1日,刘少奇写信给 中宣部负责人陆定一、胡乔木,指出要研究亚洲邻国蒙古、朝鲜、越南等国的文字改革经验,以便为文字改革制订方案。(参见《建国以来刘少奇文稿》第1 册,中央文献出版社2005年版,第441页。)1951年春,毛泽东明确提出了“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向”的主张。

1949年,吴玉章给毛泽东写信,提出为了扫除文盲,需要迅速进行文字改革。毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究,于1949年10月成立中国文字改革协会。12月,吴玉章任常任理事会主席。

1949年后,所谓《文字改革》,就是要废除汉字,实行拼音化或拉丁化的道路。

赵元任:拼音化万万不可

五十年代,汉字拼音化的改革正在如火如荼地在全国推行。远在美国的著名语言学家、现代语言学之父”、曾任美国语言学会会长的赵元任先生大声疾呼,汉字全盘拼音化万万不可!不仅口头呼吁,还写了这篇著名的奇文《施氏食狮史》(文附后)。文章原题《石室诗士食狮史》,目的为阻止50年代初期有人提议汉字全部拼音,同时赵元任还用英文写了一篇说明,题为 《Story of Stone Grotto Poet:Eating Lions》。

请你抹去汉字只读拼音,或者只听录音,你能知道作者在说些什么?

看来,要避免割断与传统的联系,完全废除汉字确实是很难行得通的。

附: 《施氏食狮史》
《shī shì shí shī shǐ 》

shí shì shī shì shī shì,shì shī,shì shí shí shī。
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
有一位姓施的诗人,他的名号叫石室诗士。他特别嗜好狮子,发誓要吃十头狮子。

shī shì shí shí shì shì shì shī。
施氏时时适市视狮。
姓施的常常到集市里看狮子。

shí shí,shì shí shī shì shì。
十时,适十狮适市。
十点钟,刚好十头狮子来到集市。

shì shí,shì shī shì shì shì。
是时,适施氏适市。
这时,刚好姓施的(也)来到集市。

shī shì shì shí shī,shì shǐ shì,shǐ shì shí shī shì shì。
施氏视十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
姓(施)的看这十头狮子,仗着箭的力量,使这十头狮子死了。

shì shí shì shí shī shī,shì shí shì。
氏拾是十狮尸,适石室。
姓(施)的收拾这十头狮子,到石头做的屋子。

shí shì shī,shì shǐ shì shì shí shì。
石室湿,氏使侍拭石室。
石头做的屋子很潮湿,姓(施)的命令侍者擦拭石头做的屋子。

shí shì shì,shì shǐ shì shí shì shí shī。
石室拭,氏始试食是十狮。
石头做的屋子擦(好了),姓(施)的开始尝试吃这十头狮子。

shí shí,shǐ shí shì shí shī,shí shí shí shī shī。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
吃的时候,才知道这十头狮子,实际上是十座石头做的狮子的尸体。

一剪梅·长空雁鸣四方城 (词一阕)

Wednesday, January 21st, 2015


一剪梅


——
K先生,步其韵

长空雁鸣四方城,桃叶渡北,迨成追忆。
愁云惨淡看铭旌,江水一泓,惆怅何寄?
沧海横流何足虑,世事纷纭,自有归依。
记取且行且珍惜,木落翠微,枫径鸟啼。

天安门,怎么爱你才不暧昧?

Sunday, January 18th, 2015

近日,香港著名演员赵雅芝在途径天安门广场时随手拍下照片上传至微博,并情不自禁地感叹作为一个中国人的骄傲,一时舆论鼎沸,议论纷纷,引来骂声一片。

如果拍的是兵马俑,或许会是另一番景象。

原来,这天安门不是随便可以这样爱的。

天安门第一次跟gcd政权挂钩的是zhg1949年在天安门城楼宣告中华人民共和国成立,这是中国新政权的开始。

时光回到数十年前,没人会质疑或敢质疑对天安门的热爱。曾几何时,这是中国家喻户晓的红歌:

我爱北京天安门,
天安门上太阳升,
伟大领袖毛主席,
指引我们向前进。

好像全中国的公民个个脑残,如同现在北朝鲜的金氏政权,需要一个神一样的领袖,手把手引领我们进入共产主义。

再后来,毛神爷在天安门广场接见红卫兵,全方位发动文化大革命。

1976年,周恩来总理逝世。人民自发地在天安门广场集会,纪念总理,却遭到血腥镇压,是为四五运动。

1986年,学生、市民在天安门广场集会,纪念胡耀邦总书记。随后,政府反击,开始批资产阶级自由化。

1989年,社会各界在天安门广场多次集会,提出反腐败,推行民主的政治诉求。集会最后升级为绝食静坐。几个星期后的,zhf的军队和坦克驱散了手无寸铁的集会绝食抗议者,其中包括来自香港的异议人士。至今死亡人数不详。这场由社会各界广泛参与的集会绝食行动被定性为反革命暴乱,至今时隔20多年官方也没有给予平反的迹象。

天安门广场的血迹终被岁月冲淡,诚如鲁迅所言,““时间永是流驶,街市依旧太平”(《记念刘和珍君》)。但是1949年来尤其是1989年天安门广场留给大陆人民的不是一个政权留给世人的温馨美好的回忆。当初包括香港同胞在内的全国各界的集会活动被定性为暴乱,当如今鬓发苍苍的天安门母亲依然无语地凝望着同样的广场哭诉无门时,赵雅芝们,你们可能会意识到自己做错了什么。

哪一天我们中国人包括海外的侨胞能够热爱自己的祖国不用再纠结于是否爱gcd时,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

哪一天我们中国人不会因为持不同政见而被关或不流放,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

哪一天我们中国人能够生活在自己的祖国觉得有尊严有希望,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

这是我作为一个普通中国人的中国梦。