废弃屋

下班的路上,在贝尔(Bell)路与麦克基尼。菲里路交叉路口遇上红灯,蓦然发觉,十字路口的这间红砖屋,竟是一间废弃屋。庭院有高大的橡树,葱郁的 灌木,和没人的杂草。房垣保存完好,门上的漆还很光鲜,可是门却是开着的,窗子大都敞着,一任外面的风吹雨打,阴晴圆缺。

不知道曾经这里有过怎样的喜怒哀乐,也不知在这里走出去的孩子最终走向了何方,家园依旧,只是物是人非,家庭的欢乐已经离开了这个孤独的小屋。从路口望进去,不深的门檐给人一种阴森森的感觉。

不知旧屋的主人还会不会回来,回来后看到故园又是一种甚么况味。世说新语(言语第二,五十五篇):

“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:「木犹如此,人何以堪!」攀枝执条,泫然流泪。”

桓温是东晋大将军,曾于341年镇守金城,北征时在369年。桓温生逢乱世,祸福无常,30年后经过金城,故地重游,见自己青年时代亲手栽植的柳树已经长 成并有衰老之象,桓温慨然道:“木犹如此,人何以堪!”随即攀枝执条,泫然流涕。人树相逢,英雄迟暮,内心哀伤可想而知!

后来,庾信将上面的语句给诗化了:

“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪”。

朝鲜战争中,毛泽东的大儿子在朝鲜阵亡,消息传来,无人敢向毛报告,最后还是彭.德.怀亲自出面告诉了毛,毛乍闻噩耗,双目泪流,嘴里反复念叨的就是这首诗:

“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪” 。

其实,桓温、庾信、毛泽东所哀伤的,不仅是树(儿子),另外一层哀伤才是最为深刻的。我们从比我们更年轻的树(儿子)上看到时光的无情,它们是我们的镜子,不管我们曾有怎样的辉煌与成功,我们都无法扼住时光的羁索,让它停留哪怕片刻。

我们哀伤的是我们人类永远无法超越的痛,是孔子五千年前的一声:

“嗟夫!逝者如斯,不舍昼夜!”

(原作:2009-3-27 13:29:00,修改于2015-01-23)

坚决打好扶贫开发攻坚战 — 嗓子喊哑了没?

中国政府有一个部委级的专门扶贫工作机构,叫国务院扶贫办,书记和组长都是正部级,在各省市县还有直属的办公机构,是一个垂直的、规模宏大的衙门。这是他们的网站,可是你从中找不到实质的数据来了解扶贫的进展:

http://www.cpad.gov.cn/

什么叫扶贫?

中国政府和社会帮助贫困地区和贫困户开发经济、发展生产、摆脱贫困的一种社会工作。其基本内容与特点为:①有近期、远期的规划和明确的目标,并有为实现规划要求而制订的具体计划、步骤和措施。②把治标和治本有机地结合起来,以治本为主。
(http://www.baike.com/wiki/%E6%89%B6%E8%B4%AB)

扶贫标准

为进一步加大扶贫力度,中国政府自1986年起采取了一系 列重大措施:成立专门扶贫工作机构,安排专项资金,制定专门的优惠政策,并对传统的救济式扶贫进行彻底改革,确定了开发式扶贫方针。自此,中国政府在全国 范围内开展了有计划、有组织和大规模的开发式扶贫,中国的扶贫工作进入了一个新的历史时期。经过八年的不懈努力,国家重点扶持贫困县农民人均纯收入从1986年的206元增加到1993年的483.7元;农村贫困人口由1.25亿人减少到8000万人,平均每年减少640万人,年均递减6.2%;贫困人口占农村总人口的比重从14.8%下降到8.7%。
(来源:http://www.cpad.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/FPB/fplc/201103/164446.html)

我国在2008年前有两个扶贫标准,第一个是1986年制定的206元的绝对贫困标准,该标准以每人每日2100大卡热量的最 低营养需求为基准,再根据最低收入人群的消费结构来进行测定。第二个是2000年制定的865元的低收入标准。2008年,绝对贫困标准和低收入标准合 一,统一使用1067元作为扶贫标准。此后,随着消费价格指数等相关因素的变化,标准进一步上调至1196元。

2011年11月19日,中央扶贫开发工作会议宣布,根据到2020年全面建设小康社会目标的要求,适应我国扶贫开发转入新阶段的形势,中央决定将农民人 均纯收入2300元(2010年不变价)作为新的国家扶贫标准,这个标准比2009年1196元的标准提高了92%,对应的扶贫对象规模到今年年底约为 1.28亿人,占农村户籍人口比例约为13.4%
(来源:http://www.baike.com/wiki/%E6%89%B6%E8%B4%AB)

数字:

“从1986年的206元增加到1993年的483.7元;

可能也就是通胀的增幅,也就是说扶贫基本未见成效,要是把维持这些扶贫机构的费用发给贫民说不定效果更好些。

”农村贫困人口由1.25亿人减少到8000万人,平均每年减少640万人,年均递减6.2%;贫困人口占农村总人口的比重从14.8%下降到8.7%。

同样由于通胀的原因,贫民表面收入是增加了,但生活水平未见提高,也就是说,政府即使什么也不做,通货膨胀也会帮中国扶贫。

标准变化

1986年的206
1993年的483.7

2000年865元的低收入标准
2007年,按绝对贫困标准年人均收入低于785元,按低收入标准年人均收入低于1067元。
2008年,绝对贫困标准和低收入标准合 一,统一使用1067元作为扶贫标准

2008年,绝对贫困标准和低收入标准统一为年人均收入低于1067元。
2009年,年人均收入低于1196元。
2010年,年人均收入低于1196元。

2020年全面建设小康社会目标的要求,中央决定将农民人 均纯收入2300元(2010年不变价)

如果扶贫有成效,只要数据和简单的图表就能说明问题,可是你在这个机构的网站上找不到什么真正的 数据。本来国务院下设这样一个部级的机构本身就有些难以理喻,这是一个社会问题,需要综合治理,不是哪一个机构能独立完成的,很多贫困县的救济款最后落入 个人腰包,贫困县越救越穷,等等现象,就很能说明问题。


中美之间的差距

一图道尽中美之间的差距:

https://sp.yimg.com/ib/th?id=HN.608040942887962908&pid=15.1&P=0

美国贫困线数字:(2014年)

原来这几年这个机构扶贫工作的重点就是喊口号。每年都不用另外起草,内容基本一样,不外乎吹号角,打攻坚战,请欣赏:

2015年

坚决打好扶贫开发攻坚战

习近平在云南考察工作时强调

坚决打好扶贫开发攻坚战
加快民族地区经济社会发展

2015年01月22日05:22 来源:人民网-人民日报 手机看新闻

1月19日至21日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来到云南昭通、大理、昆明等地,看望鲁甸地震灾区干部群众,深入企业、工地、乡村考 察,就灾后恢复重建和经济社会发展情况进行调研。这是1月20日,习近平来到大理白族自治州大理市湾桥镇古生村村民李德昌家,同村民们围坐在一起亲切拉家 常。


2013 年

回良玉:坚决打好新阶段扶贫开发攻坚战2013年01月18日18:24   来源:新华网

回良玉在全国扶贫开发工作电视电话会议上强调

全面实施集中连片特困地区规划 坚决打好新阶段扶贫开发攻坚战

国务院18日召开全国扶贫开发工作电视电话会议,国务院副总理、国务院扶贫开发领导小组组长回良玉宣布,全国集中连片特困地区区域发展与扶贫攻坚规划 全面启动实施。他强调,要加大投入和工作力度,创新体制机制,广泛动员各方面力量,坚决打好全面建成小康社会决定性阶段的扶贫开发攻坚战

2012年

孙政才重庆东南调研 称坚决打好扶贫开发攻坚战

夏长勇、李鹏

2012年12月11日07:17 来源:华龙网

孙政才在渝东南调研时强调

坚决打好扶贫开发攻坚战  促进渝东南经济社会持续健康发展

华龙网讯(记者夏长勇、李鹏)12月8日至10日,重庆市委书记孙政才在渝东南民族地区调研时强调,要深入学习贯彻党的十八大精神,认真落实市第四次 党代会部署的各项任务,牢牢抓住中央在武陵山片区率先开展区域发展与扶贫攻坚试点的历史机遇,以改革的精神、创新的举措,因地制宜、扬长避短,脚踏实地、 团结奋斗,坚决打好扶贫开发攻坚战,促进渝东南地区经济社会持续健康发展。

2011年:

吹响新十年扶贫开发号角(社论)

《 人民日报 》( 2011年12月02日   01 版)

在“十二五”时期顺利开局、全面建设小康社会进入关键时期的重要时刻,中央扶贫开发工作会议在京召开,全面部署《中国 农村扶贫开发纲要(2011—2020年)》,确定了我国今后十年的扶贫开发工作,动员全党全社会力量,坚决打好新一轮扶贫开发攻坚战。认真学习贯彻会议 精神,落实《纲要》提出的各项任务,对于维护群众根本利益、巩固党的执政基础、确保国家长治久安,实现社会主义现代化建设宏伟目标,具有十分深远的意义。

消除贫困、改善民生、实现共同富裕,是社会主义制度的本质要求。改革开放以来,我国大力推进扶贫开发,特别是伴随着《国家八七扶贫攻坚计划》、《中国农 村扶贫开发纲要(2001—2010年)》的顺利实施,扶贫事业取得巨大成就。到2010年底,我国贫困人口从改革开放之初的2.5亿减少到2688万。 贫困地区基础设施明显改善,社会事业不断进步,最低生活保障制度全面建立,农村居民生存和温饱问题基本解决,成功走出了一条中国特色扶贫开发道路。这些辉 煌成就,为促进我国经济发展、政治稳定、民族团结、边疆巩固、社会和谐发挥了重要作用,使我国提前实现联合国千年发展目标中贫困人口减半目标,有力促进了 全球减贫事业的发展。
2010年:

中央扶贫开发工作会议在北京召开 胡锦涛温家宝发表重要讲话

来源:人民网 发布日期: 2011-11-30

中央扶贫开发工作会议在北京召开 胡锦涛温家宝发表重要讲话
吴邦国贾庆林李长春习近平李克强贺国强周永康出席

到2020年,深入推进扶贫开发的总体目标是:稳定实现扶贫对象不愁吃、不愁穿,保障其义务教育、基本医疗和住房。贫困地区农民人 均纯收入增长幅度高于全国平均水平,基本公共服务主要领域指标接近全国平均水平,扭转发展差距扩大趋势。要坚持开发式扶贫方针,同时实行扶贫开发和农村最 低生活保障制度有效衔接,把扶贫开发作为脱贫致富的主要途径,把社会保障作为解决温饱问题的基本手段;坚持统筹城乡发展,坚持扶贫开发与推进城镇化、建设 社会主义新农村相结合,与生态环境保护相结合,促进经济社会发展与人口资源环境相协调。要坚持政府主导、分级负责,坚持突出重点、分类指导,坚持全社会参 与、合力推进,坚持尊重扶贫对象主体地位、激发贫困地区内在活力。

本报北京11月29日电 (记者张毅)中央扶贫开发工作会议11月29日上午在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席会 议并发表重要讲话,强调扶贫开发是一项长期而重大的任务,是一项崇高而伟大的事业。全党全社会要深刻认识扶贫开发工作的重要性和紧迫性,增强做好扶贫开发 工作的自觉性和坚定性,以更大的决心、更强的力度、更有效的举措,扎扎实实做好扶贫开发各项工作,确保到2020年全国实现全面建设小康社会目标。

党和国家领导人吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康出席会议。温家宝在会议上讲话,李克强主持会议。

走世界文字共同的拼音方向? – 天才的 《施氏食狮史》


上个世纪,围绕汉字拉丁化,曾经有好多争议,并提出拉丁化主张并部分付诸实施。

有感于中国之落后,知识阶层开始反思汉字

国家长期的积贫积弱,促使知识阶层反思中国落后的原因。教育之落后,是最根本的原因之一。有感于此,一批思想激进的知识分子开始提倡改革甚至废除汉字,走拼音文字的道路:

谭嗣同(1865-1898):“尽改汉字为拼音文字。”

钱玄同(1887—1939):“废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字”,“汉字的罪恶,如难识、难写、妨 碍教育的普及、知识的传播”,“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必须以废孔学,灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉 字,尤为根本解决之根本解决。”

陈独秀(1879—1942):“强烈地主张废除汉字,中国文字,既难载新事新理,且为腐毒思想之巢窟,废之诚不足惜。”

鲁迅(1881~1936):“汉字不灭,中国必亡!”,“汉字是愚民政策的利器”,“汉字终将废去,盖人存则文必废,文存则人当亡。在此时代,已无幸运之道。”,“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜在里面,倘不首先除去它,结果只能自己死。”

刘半农(1891-1934):“汉字不灭则中国新文化无望。”

北大校长蔡元培直接了当地说:

蔡元培(1929─1930):“汉字既然不能不改革,尽可直接的改用拉丁字母了。”

瞿秋白的评论最有意思,不惜以最丑陋的词汇形容汉字之落后,必先除之而后快:

瞿秋白(1899.1-1935):“现代普通话的新中国文,必须罗马化,就是改用罗马字母,要根本废除汉字。汉字是十分困难的符号,聪明的人都至少 要十年八年的死功夫……要写真正的白话文,就一定要废除汉字,采用罗马字母……,汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑!”

实行拼音化文字改革曾被认为是当时世界文字发展趋势

十月革命胜利后,苏俄很快实行了文字改革。1921—1932年,苏联在少数民族中进行拉丁化文字改革,把原用阿拉伯字母的文字改为拉丁字母,给没有文字的民族创制出拉丁化文字;1936—1940年,又放弃拉丁化,改为斯拉夫化,把新创的拉丁化文字都改成斯拉夫 字母。

在苏俄的影响下,外蒙古起初把老蒙文改成拉丁化字母,后来在1941年向俄文学习,也将拉丁化字母改为斯拉夫字母的新蒙文。

40年代中期, 越南、朝鲜和日本这些汉字国家也进行了文字拉丁化改革。1945年越南成立民主共和国,第一次废除汉字,定以拉丁化的越南拼音文字为法定文字。日本也在1946年开始汉字简体化、拉丁化改革。

此外,一些殖民地半殖民地国家独立后,也进行了文字改革。如1945年印度尼西亚独立,以拉丁化的印尼文作为法 定文字。



周恩来总理感慨:电报世界汉字影响通讯

首先应该看到,汉字拉丁化主张是在当时世界文字改革呈现拉丁化趋势的背景下提出 的。季羡林回忆:“1954年日内瓦会议时周总理在日内瓦就很感慨,大会发言用拉丁文字和其它字母的国家,第二天可以见报,就这么快。而中国呢,先把外 文翻成汉文,再把汉文翻成字母,再用拉丁数字来代替,打回国内,在国内再根据拉丁数字翻成汉文。汉字影响通讯,罪莫大焉。”王岳川:《东方思想应该世界化 ——我与季老对话燕园》,北大书法艺术网(http://shufa.pku.edu.cn)。

所以把外电传回国内需要经过以下程序:

编码:
外文-〉 汉字 -〉 拉丁字母 -〉数字

译码:
外文 <- 汉字 <- 拉丁字母 <-数字

可见,拉丁文字具有优越性,这在当时是很多人的共识。所幸在50年代的文字改革过程中,中共没有冒进,将汉字的根本改革完全拉丁化付诸实 施。其次,应该肯定这一主张在新中国初期文字改革中发挥的作用。没有 “拼音化方向”的指导,就没有后来作为学中文拐杖之用的汉语拼音方案。

毛泽东明确提出“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向”

文 字改革尤其是拉丁、拼音化文字改革,在当时的世界俨然已是大势所趋。这不能不引起毛泽东、刘少奇等的关注。1950年2月1日,刘少奇写信给 中宣部负责人陆定一、胡乔木,指出要研究亚洲邻国蒙古、朝鲜、越南等国的文字改革经验,以便为文字改革制订方案。(参见《建国以来刘少奇文稿》第1 册,中央文献出版社2005年版,第441页。)1951年春,毛泽东明确提出了“文字必须改革,要走世界文字共同的拼音方向”的主张。

1949年,吴玉章给毛泽东写信,提出为了扫除文盲,需要迅速进行文字改革。毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究,于1949年10月成立中国文字改革协会。12月,吴玉章任常任理事会主席。

1949年后,所谓《文字改革》,就是要废除汉字,实行拼音化或拉丁化的道路。

赵元任:拼音化万万不可

五十年代,汉字拼音化的改革正在如火如荼地在全国推行。远在美国的著名语言学家、现代语言学之父”、曾任美国语言学会会长的赵元任先生大声疾呼,汉字全盘拼音化万万不可!不仅口头呼吁,还写了这篇著名的奇文《施氏食狮史》(文附后)。文章原题《石室诗士食狮史》,目的为阻止50年代初期有人提议汉字全部拼音,同时赵元任还用英文写了一篇说明,题为 《Story of Stone Grotto Poet:Eating Lions》。

请你抹去汉字只读拼音,或者只听录音,你能知道作者在说些什么?

看来,要避免割断与传统的联系,完全废除汉字确实是很难行得通的。

附: 《施氏食狮史》
《shī shì shí shī shǐ 》

shí shì shī shì shī shì,shì shī,shì shí shí shī。
石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
有一位姓施的诗人,他的名号叫石室诗士。他特别嗜好狮子,发誓要吃十头狮子。

shī shì shí shí shì shì shì shī。
施氏时时适市视狮。
姓施的常常到集市里看狮子。

shí shí,shì shí shī shì shì。
十时,适十狮适市。
十点钟,刚好十头狮子来到集市。

shì shí,shì shī shì shì shì。
是时,适施氏适市。
这时,刚好姓施的(也)来到集市。

shī shì shì shí shī,shì shǐ shì,shǐ shì shí shī shì shì。
施氏视十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
姓(施)的看这十头狮子,仗着箭的力量,使这十头狮子死了。

shì shí shì shí shī shī,shì shí shì。
氏拾是十狮尸,适石室。
姓(施)的收拾这十头狮子,到石头做的屋子。

shí shì shī,shì shǐ shì shì shí shì。
石室湿,氏使侍拭石室。
石头做的屋子很潮湿,姓(施)的命令侍者擦拭石头做的屋子。

shí shì shì,shì shǐ shì shí shì shí shī。
石室拭,氏始试食是十狮。
石头做的屋子擦(好了),姓(施)的开始尝试吃这十头狮子。

shí shí,shǐ shí shì shí shī,shí shí shí shī shī。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
吃的时候,才知道这十头狮子,实际上是十座石头做的狮子的尸体。

天安门,怎么爱你才不暧昧?

近日,香港著名演员赵雅芝在途径天安门广场时随手拍下照片上传至微博,并情不自禁地感叹作为一个中国人的骄傲,一时舆论鼎沸,议论纷纷,引来骂声一片。

如果拍的是兵马俑,或许会是另一番景象。

原来,这天安门不是随便可以这样爱的。

天安门第一次跟gcd政权挂钩的是zhg1949年在天安门城楼宣告中华人民共和国成立,这是中国新政权的开始。

时光回到数十年前,没人会质疑或敢质疑对天安门的热爱。曾几何时,这是中国家喻户晓的红歌:

我爱北京天安门,
天安门上太阳升,
伟大领袖毛主席,
指引我们向前进。

好像全中国的公民个个脑残,如同现在北朝鲜的金氏政权,需要一个神一样的领袖,手把手引领我们进入共产主义。

再后来,毛神爷在天安门广场接见红卫兵,全方位发动文化大革命。

1976年,周恩来总理逝世。人民自发地在天安门广场集会,纪念总理,却遭到血腥镇压,是为四五运动。

1986年,学生、市民在天安门广场集会,纪念胡耀邦总书记。随后,政府反击,开始批资产阶级自由化。

1989年,社会各界在天安门广场多次集会,提出反腐败,推行民主的政治诉求。集会最后升级为绝食静坐。几个星期后的,zhf的军队和坦克驱散了手无寸铁的集会绝食抗议者,其中包括来自香港的异议人士。至今死亡人数不详。这场由社会各界广泛参与的集会绝食行动被定性为反革命暴乱,至今时隔20多年官方也没有给予平反的迹象。

天安门广场的血迹终被岁月冲淡,诚如鲁迅所言,““时间永是流驶,街市依旧太平”(《记念刘和珍君》)。但是1949年来尤其是1989年天安门广场留给大陆人民的不是一个政权留给世人的温馨美好的回忆。当初包括香港同胞在内的全国各界的集会活动被定性为暴乱,当如今鬓发苍苍的天安门母亲依然无语地凝望着同样的广场哭诉无门时,赵雅芝们,你们可能会意识到自己做错了什么。

哪一天我们中国人包括海外的侨胞能够热爱自己的祖国不用再纠结于是否爱gcd时,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

哪一天我们中国人不会因为持不同政见而被关或不流放,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

哪一天我们中国人能够生活在自己的祖国觉得有尊严有希望,我们会由衷感叹作为一个中国人的骄傲,我们可以全身心地拥抱天安门广场。

这是我作为一个普通中国人的中国梦。

你电脑桌面的油盐酱醋茶

大家都知道在厨房油盐酱醋茶的重要,这里介绍几款免费又实用的电脑桌面应用。

首先我要强调的是如果有portable版本的,一定要优先使用,这样把它放到U盘或云端硬盘里就一劳永逸再也不要装软件了。(推荐网站是portable dot com)

  1. 7zip: 压缩解压软件,支持多种格式,连。iso都支持。
  2. kdiff: 比较文件甚至文件夹的异同
  3. BoxCryptor Classic:由于它既支持本地又支持远端硬盘,这款软件成为文件加密解密应用领域一枝独秀的奇葩(褒义)。出门旅行把证件和重要票据拍照后加密放在U 盘或云端,更加放心。不敢把文件放在云端硬盘里?有了这个神器,你基本可以无忧,因为你存进加密的文件到box,dropbox,G Drive,谁也不知道你存的是什么,没有密码,别人即使NSA即使拿到你的文件也没法打开,或打开后全是密码。这款还支持所有的移动设备,非常实用。
  4. OBS : 可以用来做screencasting,同时还能录入你的讲解。
  5. Audacilty:功能强大的录音编辑器。
  6. Handbrake:能将各种视频文件互转的超强应用。

你有什么功能强大的神器应用?请在评论中不吝赐教。

寂寞

寂寞

杰夫

说是深秋残叶的执着,
说是远古大漠的矜持。
若有追问我缘何寂寞,
我几乎喊出你的名字。

我几乎喊出你的名字,
若有追问我缘何寂寞:
说是远古大漠的矜持,
说是深秋残叶的执着。


闲话微信

东方红,太阳升,古老的东方出了个微信。

一时间,大江南北,大河上下,电邮顿失宠,微信与闪书(snapchat)齐飞,人人与脸书失色。

微信的聊天记录是存在你的手机里,而不是在腾讯服务器上,而且要命的是它们还被加了密,一般用户无法备份保存。

你从手机上聊到pad上,就会发现前面的记录不见了,因为记录存在你手机上,而不是存在远程的服务器上。好处是数据更安全,坏处是如果你手机丢了或坏了,聊天数据就从你这儿消失了。所以平时有重要的信息要备份到电子邮件或记事本上。

我用微信用过一些时间,当时确实很兴奋。但是微信只是交流的快餐,我最后还是回到电子邮件,当然如果谁给我从远方给我寄传统的纸质平信,我更会喜出望外的。

电子时代即时通讯大大便利了我们的生活,却也摧毁了“烽火连三月,家书抵万金”的那种长相忆久待后的惊喜。可见科技的发达与人类的情感经历无关,科技可以让人少费力气,却无法使人情感丰富倍感幸福,有时竟反其道而行之。Steve Jobs曾经对记者说,科技不是灵丹妙药,教育人文的问题无法靠科技来解决:What’s Wrong With Education Cannot Be Fixed with Technology (http://www.wired.com/2012/01/apple-education-jobs/ ; 顺便提及,Wired 是美国少有的融汇科技与人文的一流杂志)

看我,多会说不着边际的废话。

海外的周末生活

回国常有人问我,外国的生活好不好?我常常说不好。我不知道是说现在哪儿都不好,还是海外生活不好,或者竟是因为它与我理想中的生活相距太远。

首先我们谈谈周末生活。

北美这些新移民的周末生活,总体比较悲摧。无非开车逛逛,去些渺无人迹的荒山野岭,野餐一番,聊些不咸不淡的话题,然后回家。自然景色美不胜收,人文景观基本跟你没什么联系,一句话,你的灵魂没有参与过,真正得到休息。

于是有人去教堂,国人不喜欢与西人一起,哪怕敬畏的是同一个宗教的上帝。他们长途跋涉去远处的华人教堂,让灵魂得到每周一次的洗涤。

大帮为人父母的一群,他们已经没有了自己的人生需求,他们周末的工作就是送孩子上这个班那个班,自己在课中的间隙去采购食品或衣服,以迎接或应付下一个星期的生活。

北美的生活给人的感觉很琐碎很物质,每天一堆鸡毛的琐事整得人精疲力竭。因为有车有房,所以有车房维修的琐事;因为要投资,所以有房产要打理,有二三十个账户需要经常检查,有各种保险需要或续或讨价还价。

物质的多了,留给自己心灵的就少了。

黄庭坚说,一日不读书,便觉面目可憎。这书,绝对不是怎么炒股怎么往上爬的葵花宝典,而是陶冶性灵的养心之书。难怪我们大多眼神无光,神采呆滞,因为我们虽然物质富有,心灵却是一个空壳。

周末,或许我们应该花些时间去问问自己,终日庸庸碌碌,到底为了什么?

我们一群灵魂上无家可归的新移民,真正是很可怜呢?哪一个群体像我们这么可怜,没有自己的报纸电台电视台杂志和娱乐(你以为大陆港台的娱乐是你的娱乐么?),我们终日是一个挣钱的机器,失去了我们赖以生存的人文环境,我们是离岸的鱼,除了钱,什么都没有了。

唉,这海外的周末生活,真可以用悲摧来形容呢。

“凤凰男”一词,可以休矣!

“凤凰男”一词,可以休矣!

标签:凤凰男

— 兼回晚睡姐姐《掀开凤凰男的尾巴》

近日看了颇多有关凤凰男的报道,最近又读到晚睡姐姐(《掀开凤凰男的尾巴》,文见下, 或者:http://blog.sina.com.cn/s/blog_573c3a4d0102v8vv.html?tj=1)残忍地竟连凤凰男的尾巴私处都给揭开来了,觉得骨鲠在喉,不吐不快。

想我泱泱中华,文化璀璨,历史悠久,地域广博,生活在这片土地上的人民如今却如此心胸狭隘,冷漠无情。扶助弱小,本是做人本色,更何况凤凰男帮助的是自己的父老乡亲,优点在这儿变成缺点,难道你更欣赏只管自己小家不管周围邻居的WSN?我们的社会怎么了?

当然这则征婚广告有些过分,但咱们拿凤凰男帮乡里乡亲来说事,我们是不是太小家子气没有境界?我觉得应该帮,而且心甘情愿地帮凤凰男帮助弱小群体。我们的爱心和虚假的博爱情怀应该落实到行动,用我们卑微的努力从自己开始改变世界。

平心而论,农民是我们中共建政以来最为可怜最应扶持的一个群体,更为悲哀的是没有人帮他们说话却受到最大的歧视,我们帮助他们,也是在积德,在偿补他们。都是中国人,他们被剥夺了大部分的权利,欺负软弱,牺牲了他们的利益,才会有我们今天所谓的繁荣。

把你的爱心放大点,把你的慈悯情怀给每一个不幸者,因为他们也是中国人,即使他们穷,他们也是你我的血肉同胞啊。

让我们把眼光越过太平洋,看看隔岸的美国。这个年轻的国家,每年要花几亿元收留来自全世界的难民,即使他们穷困潦倒,目不识丁,美国依然收留他们并提供免费培训直到到他们找到工作。

我们有成千上万的同胞或通过婚姻,或通过工作移民美国,然后逐渐地把父母甚至兄弟姐妹全家都移来美国,美国发明了任何类似凤凰男的英语新词来丑化这些移民了吗?非但没有,美国还给这些移民的亲属以第一优先的方式展开双臂欢迎他们!

这是另一个境界和气度,一个伟大国家应有的气度。​

中华民族的胸襟不应该是这样的,更何况我们扶助的还是我们应该帮助的同胞以及丈夫的亲人。

爱和慈悲不是一个词一句话,它更应体现在我们日常的行为里,“凤凰男”一词,我看可以休矣!

原文地址:掀开凤凰男的尾巴

作者:晚睡姐姐

刘震云的小说《一地鸡毛》曾被改编成电视剧,男主角小林选了陈道明,导演冯小刚心里是不太有底的。他觉得陈道明“有些清高,老端着,得理不饶人”,而这个 小林则是一个行走在尘世之间的机关小职员,“自命不凡终于归于平凡”,每天深陷鸡毛蒜皮的琐碎之中,因为一块豆腐馊了都能引起一场婚姻大战,若是用陈道明 身上那种“皇上来民间微服私访”的劲头来演绎,实在是南辕北辙了。

但事实证明,选择陈道明没有错,他将小林从清高狂放充满理想,到最终被生活的大网束缚着放下清高,对命运投降,被世俗成功改造的性格变化演绎得深刻入骨,对凤凰男的生存状态也有最好的刻画。

是的,小说中的小林身份正是时下最敏感的标签之一:凤凰男。他从农村考入大学,留在北京工作,虽然只是“八部七局六处”最底层的小职员,但依然成为家乡人 眼中的金凤凰。他的家,时不时就有老家的乡亲来投奔。来了就要招待,招待就得加菜,加菜伙食费就要超标,时间长了就受不了。

老家人礼数还大,“同学朋友招待不好人家可以原谅,这些农村人招待不好他反倒不高兴,回到老家说你。他们让为你在北京,来到北京理应该你招待,全不知小林在北京也是社会的最低层,也整天清早排队买豆腐,只是客人来了,才多加两个菜。”

如果仅仅是招待吃一顿饭,多点花费还好办,问题是“吃过饭,他们还要交代许多事让小林办。搞物资、搞化肥、买汽车,打官司,走时还让小林给买火车票。”在 乡亲们的眼里,能在北京大衙门口工作的人都有关系,办点这种事是轻而易举的,他们哪里知道小林的苦,“自己老婆的工作都办不了,送礼人家都不收,还能给别 人打官司办汽车?买火车票小林照样得去北京站排队。”时间长了,小林学会了拒绝,但拒绝后就被老家人看不起,而且还是一样源源不断的来人。

这种情况也让小林在自己老婆面前抬不起头来,小林老婆是城市人,没有那么复杂的人际关系,“人家家老不来人,自己家老来人,来了就要吃饭,农村人又不讲 究,到处弹烟灰吐痰。”开始的时候小林老婆还忍着,后来次数一多,表面功夫都不愿意做了,“来了客人就脸色不好,也不去买菜,也不去下厨房。”

人无法选择自己的出身,凤凰男本身不是罪过,他们往往都是些聪明肯吃苦的人,肩负着家族的期望,通过自己的奋斗,最终改变了个人的命运。而改变了个人的命 运之后,接下来,他们的任务就是要改造整个家族的命运。没有办法,他们很多都是集全家之力供养出来的,自小就被耳提面命的要知恩图报,在血液之中早就埋下 了“苟富贵勿相忘”的基因。

农耕社会的狭隘之处就在于很多人把养孩子当投资,当自己这辈子无望了,就指望孩子能承包自己的后半生。农村为何越穷越生,除了需要劳动力的现状和重男轻女的观念,小品《超生游击队》里面的爸爸道出了真相:“你知道哪个孩子能当上乡长?”

孩子出息了,自己的后半生就可以躺在孩子身上尽享福祉,在一些农村父母的眼中,这不仅能使虚荣心得到满足,也是个人命运的最好收场。所以有些人,即使还有 谋生的能力,只要孩子有能力了,就坚决不工作,等着孩子往家里寄钱盖屋、修楼,然后享受着左邻右舍羡慕的眼光,一吐前半生挣扎在底层的块垒。

如果没有对凤凰男成长背景的深刻了解,仅仅把他们看作是婚恋市场的普通一份子,那么他们对城市姑娘的吸引力会很大,自身条件的优秀以及坚忍不拔的性格会令 他们很容易成功,当他们有了名利、地位,他们看起来会是很好的伴侣。只有真正生活在一起了,种种生活习惯和生活目标的不同才会暴露出来。

城市姑娘很难理解他们直接将小家庭并入大家族,不尊重小家庭的观念,更无法适应“啃孩子”这种现象,经济上要多承担还不是最关键的,更重要的还有控制权的争夺。当农村的公婆将自己对儿女的控制转移到儿媳身上的时候,他们司空见惯的事情对于儿媳就是最难以理解的蛮横和自私。

这几天媒体上热炒一位凤凰男的征婚贴,一位自称“凤凰男”的小伙子,有着较为优秀的个人条件,“今年30岁,硕士研究生,身高185,工作稳定月薪超 8000元,年底有奖金”,但他提出的,“共同购房还贷,但是房产证要写凤凰男父母的名字,如果姑娘有独立住房,那么房产证上要加男方父母的名字;婚后与 公婆以及没嫁人的大姑子同住;家庭所有收入归凤凰男管理并且不能阻拦他接济家人”的征婚条件,还是叫人倒抽了一口凉气。

像这样的男人,再优秀也不能嫁。因为他们在貌似优秀接受了高等教育的外表之下,还隐藏着一颗极为落后和狭隘的心。首先这位就不懂法,让人家姑娘拿了钱却不 能享受产权,就等于姑娘的利益不受法律保护,这已经不是孝敬父母的正常模式了,而是变相的占有和剥削。其次还是极为自私,在他眼里,只有自己家人和他们的 利益,却要求岳父母必须没有经济负担,有独立住房,不能拖累自己的家庭。

他找的不是老婆,而是在招工,他和他们的家族都是老板,在找一个肯无偿给自己打工的能干的女人。至于说女人为何要选择这赔本的买卖,他祭出的强大诱惑就是“爱情”,虽然他自己的算盘打得啪啪响,全都是精明的算计,但他还是希望有女人会因为“爱情”而自投罗网。

说真的,我不反感凤凰男,他们都有自己的苦衷,我也曾经为人们对凤凰男的误解辩护过,但我恶心这样的凤凰男。卖身都要比这样打着寻找爱情和婚姻的旗号,却干着硬性摊派自己家族负担,实施道德绑架之实的行为更体面些。

穷,并不是搞道德绑架的借口,穷要穷的有志气,有很多人穷志不短的农村父母和他们走出乡村的凤凰男后代,在为真正改善社会对这个族群的看法而努力着,而坏了这一锅汤的,就是这些抱着“我穷,所以我有理”的态度,堂而皇之的要求别人为自己牺牲的人。

结婚不是创收的渠道,这点对男人和女人都同样适用。放在男人身上尤其猥琐。

前几天我写了一篇赵本山的文章,有人骂我侮辱农民,说你家往上数三代也是农民。不用数三代,我爷爷是农民,我爸爸就是凤凰男。所以我对农民有感情,也太知 道农民是怎么一回事了,农民和任何一个群体一样,自然都是有好有坏,不能一竿子打死。问题是农民身上沉淀了几千年封建文化的底色,他们的很多生活习惯和观 念都带有农耕社会的痕迹,亟待迎接现代文明曙光的洗礼。

我家曾经也像小林家那样,隔三差五就坐满了面色黝黑,抽着呛人的大旱烟的乡亲们。有的是亲戚,有的连亲戚都不是,只是一个村子里的熟悉的人。他们连吃带住,一张嘴全就是“我要看病”、“给我的孩子调工作”、“我要上访告状”等等高难度要求。

有的农村亲戚淳朴,知道人人都有自己的难处,来的时候还带着点土特产,“城里买把葱也要花钱,什么都不是白来的,不容易啊。”有的农村亲戚却从自卑走向自 大,抱着吃大户的心理,不吃白不吃,白吃也不感谢你,都是你应该做的,谁让你日子过的比我强呢,就该打你的土豪。好像我们日子稍微过好一点,占的是他们的 那份。

我爸爸做了半辈子凤凰男,尽心尽力,倾其所有,到老了才生出悔意,“替父母和亲戚做了那么多事,竟没有几个人感谢我。”而他付出的代价是在若干年内家里空空,全都被无偿支援别人的过程中消耗了。还因为过多的让妻子承担了不该承担的责任,情感的损耗更是无法计算。

《一地鸡毛》中小林由衷感慨,“老家如同一个大尾巴,时不时要掀开让人看看羞处,让人不忘记你仍是一个农村人。”如果说从农村到城市,凤凰男一直在进化之 中,那么很多人已经进化得接近完美,就像那位举着“我不完美,但我立志创造完美”的凤凰男,他们站稳脚跟,打算将家族迁徙到城市中,却常常因为那条大尾巴 的存在让他们的本性暴露无遗。

那么这种没有进化好的凤凰男,还真是无人敢要。