Archive for the ‘Learning Chinese’ Category

爱中文,是一种习惯

Friday, February 24th, 2017

爱中文,是一种习惯

很多家长会有这样的经历或感觉,首先在给孩子择校上精挑细选,最后我们终于把孩子送进心仪的学校。但是一段时间下来,孩子的中文或语文进步有限,兴趣还是不大,问有没有什么灵丹妙药,可以快速让孩子对中文产生兴趣?

邓老师殚精竭虑、闭门锁关,日以继夜、焚膏继晷地研发这种灵丹妙药。可惜结果就像当初始皇同志派徐福遍寻长生不老之药的结果一样,古今面临的都是同一尴尬境地,命运判官送给我们每一个人的都是惊人地一致:理想是丰满的,现实是骨感的。

在这中文学习的紧要关头,有些家长同志于是开始摇摇曾经坚定的头颅,甚至发出了“中文学习这面红旗到底能打多久的疑问。

其实,也不必酱紫悲观的。

加入这个公众号的你,想必是爱中文,或至少是想爱中文的。既然我们想把爱中文作为我们的目标之一,我们明白爱并不是一时冲动,而是恒久的坚持。圣经是这样定义爱的:

”爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂.不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶.不喜欢不义.只喜欢真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐.爱是永不止息. “ (爱的颂歌--哥林多前书13章4-8节)

如果中文是我们的情人,对照上文,我们真正爱她了吗?

看官,记住最后一句出彩的格言:”爱是永不止息“。

只有恒久的对中文的热爱,才会影响自己,进而影响别人。

要学好中文,最好爱上中文
对于学习,了解怎么学习的人,不如喜爱学习的人;喜爱学习的人,又不如以学习为乐的人。这是说,学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的人接受得快,爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。这就是几千年前的孔子所说的”知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《论语•雍也》)。
如果你爱上一件事,就没有什么能够阻止它。
有些家长说,我是个理科僧(工科男),我真的不爱上语文课的。这就像隔壁小朋友说的,我不是在中国长大的,我不会喜欢吃臭豆腐的。(结果,她觉得臭豆腐比臭起司还好吃)
要我说,这些都是借口。与孩子一起长大吧,一起神游你以前没有机会接触的中文世界。”人的一生就是进行尝试,尝试的越多,生活就越美好。”(爱默生)

要改变别人,首先要改变自己

我曾在国内一所大学的留学生部兼过一段时间的对外汉语课,对这些跨洋过海到中国求学的国际学生充满敬意。 有一位留学生,这位宫本同学是日本自民党员,五十多岁了,为了帮助提振中国学子日渐式微的中文学习热情,受日本中国语学会和日本中国语教师协会的派遣,不远千里,来到中国。去年春上到上海,后来到南京五台山体育馆工作,同时到大学体验汉语。她和我聊起当初学中文的初衷,竟是为了好奇。
“那是大学第三年,我选课选迟了,不得已选了中文入门课。那一天,我抱着试试看的态度踱进教室。”
“还没进教室,就听到一段悠扬的乐声,还有在乐声中徘徊着的那低沉浑厚的男中音。那声音一会儿高亢,一会儿平缓,真是好听。”
“更令我难忘的是我的中文老师。他就坐在放音机旁,完全陶醉在音乐和朗诵所营造的意境里,这一幕让我难忘。”
“我当时想,一种语言和文化能够让人如此迷醉忘我,可能是有趣的。结果,后来我就真的喜欢上了中文。”

宫本同学是幸运的。如果她的中文启蒙课碰到的是这样一位语文老师:

“同学们,我们开始上课了。今天我们讲第一课,问候。大家先跟我读:孔儿捏奇娃(注:日文:你好),中文是,大家跟我读:”
“你好”
“你好”
“你好”
“你好”
。。。
(以下省去30行)

宫本同学可能今后就只能懂孔儿捏奇娃,不知道“你好”是啥东东了。
没有什么比你热爱中文更能感染您的孩子了。
如果你整天叫你孩子做中文作业,自己却从不看中文书,好像对中国文化也没什么兴趣,你如何说服你的孩子要学好中文呢。
这就好比你对小孩说:
“二宝,吃蔬菜更健康的,要多吃素菜啊,看,这芥蓝多好吃啊”。
可是,你的筷头这时却游移到红烧肉了!
在事实面前,语言是苍白无力的。英国湖畔诗人华兹华斯说,“儿童是成人的父亲”(华兹华斯《彩虹》),你的孩子在这一点上一点也不比你笨。
如果你要孩子好好学习中文,你自己必须与孩子一起学习。前面我们说过,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者“,所以如果你要孩子热爱中文,乐于学中文,你必须自己乐意去了解中文和中国文化,无形中把这种快乐感染给她们。
所以,你会很少说:
”二宝,赶快去读中文,让爸爸去玩会Pokemon GO。”
相反,你更会什么都不说,拉着二宝的小手,给她一本简单的仅需常用500字的小书,自己也拿一本中文书,一起阅读,一起分享其中有趣的故事。

爱中文,是一种习惯

古希腊哲学家亚里士多德说过,优秀是一种习惯。学霸们学习好不是靠突击,而是靠勤学的习惯。我们不能靠一时的冲动成就事业,我们要靠天长日久积累的良好习惯完善人生。
吾朝开国太祖曰:“一个人做一件好事并不难,难的是一辈子只做好事,不做坏事。”说的就是,只有当做好事变成习惯,才是最难最了不起的。
重要提醒:以下内容非常严肃。
科学研究证明,三个星期就可以养成一个习惯,只要我们肯努力,我们完全可以改变自己,从而改变周围的人们。
习惯的养成,需要知识、技能和意愿。意愿来自你人生的规划。如果你认为孩子学中文是重要的。你就会去努力,继而首先从自己做起。
决定了要做,接下来就是学什么(知识),怎么学(技能),怎么让它成为一种习惯。“人但有追求,世界亦会让路。” 如果我们想做一件事情,就会在我们的言行举止上表现出来,就会在我们的记事本上体现出来。当我们对自己说,孩子的中文学习很重要,扪心自问,在记录我们每天工作日程的日历上,每天有没有它们应有的位置?


本文首发于“腾远海外中文”(公众号“dengsoft_chinese”)。对中文学习感兴趣的朋友,扫以下二维码进入此公众号后,可以随时随地与我们中文聊天,还可以咨询很多信息。比如如果想了解北美中文教材有哪些,可以键入”教材”或”中文教材”,就可以查到相关内容,非常方便。

Chinese class: fun is top priotity

Thursday, December 10th, 2009

Talked with Hows this afternoon. He did not care how much we teach there in his discovery point locations, but he wants his kids to have fun and show off to other kids-to him, this is a viral marketing.

Had a long conversation with niu laoshi about the program and we’ll also do more research in how to make program more fin in day care setting.

材料-今天中文学校的主题

Saturday, December 5th, 2009

今天我们的内容涵盖了木头、石头、玻璃、布等等。

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只能看不能读的文章-ZT

Friday, September 25th, 2009
1、赵元任《施氏食狮史》

石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮。食时,始识是十狮,实十石狮尸。试释是事。

2、杨富森<<于瑜与余欲渔遇雨>>

于瑜欲渔,遇余于寓。语余:“余欲渔于渝淤,与余渔渝欤?”
余语于瑜:“余欲鬻玉,俞禹欲玉,余欲遇俞于俞寓。”
余与于瑜遇俞禹于俞寓,逾俞隅,欲鬻玉于俞,遇雨,雨逾俞宇。余语于瑜:“余欲渔于渝淤,遇雨俞寓,雨逾俞宇,欲渔欤?鬻玉欤?”
于瑜与余御雨于俞寓,俞鬻玉于余禹,雨愈,余与于瑜踽踽逾俞宇,渔于渝淤。

3、《季姬击鸡记》

季姬寂,集鸡,鸡即棘鸡。棘鸡饥叽,季姬及箕稷济鸡。鸡既济,跻姬笈,季姬忌,急咭鸡,鸡急,继圾几,季姬急,即籍箕击鸡,箕疾击几伎,伎即齑,鸡叽集几基,季姬急极屐击鸡,鸡既殛,季姬激,即记《季姬击鸡记》。

4、《遗镒疑医》

伊姨殪,遗亿镒。伊诣邑,意医姨疫,一医医伊姨。翌,亿镒遗,疑医,以议医。医以伊疑,缢,以移伊疑。伊倚椅以忆,忆以亿镒遗,以议伊医,亦缢。噫!亦异矣!

5、《易姨医胰》

易姨悒悒,依议诣夷医。医疑胰疫,遗意易姨倚椅,以异仪移姨胰,弋异蚁一亿,胰液溢,蚁殪,胰以医。易胰怡怡,贻医一夷衣。医衣夷衣,怡怡奕奕。噫!以蚁医胰,异矣!以夷衣贻夷医亦宜矣!

6、 赵元任《熙戏犀》

西溪犀,喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙,席熙细细习洗犀。犀吸溪,戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。

7、《饥鸡集矶记》

唧唧鸡,鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾,鸡饥极,鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿,鸡计疾机激几鲫。机疾极,鲫极悸,急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂,继即几鸡既饥,即唧唧。

8、《侄治痔》

芝之稚侄郅,至智,知制纸,知织帜,芝痔炙痔,侄至芝址,知之知芷汁治痔,至芷址,执芷枝,蜘至,踯侄,执直枝掷之,蜘止,侄执芷枝至芝,芝执芷治痔,痔止。

9、 最后也是最变态的:

《羿裔熠邑彝》
羿裔熠①,邑②彝,义医,艺诣。
熠姨遗一裔伊③,伊仪迤,衣旖,异奕矣。
熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣。
伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥。毅仪奕,诣弈,衣异,意逸。毅诣伊,益伊,伊怡,已臆⑦毅矣,毅亦怡伊。
翌,伊亦弈毅。毅以蜴贻伊,伊亦贻衣以毅。
伊疫,呓毅,癔异矣,倚椅咿咿,毅亦咿咿。
毅诣熠,意以熠,议熠医伊,熠懿⑧毅,意役毅逸。毅以熠宜伊,翼逸。
熠驿邑以医伊,疑伊胰痍⑨,以蚁医伊,伊遗异,溢,伊咦。熠移伊,刈薏⑩以医,伊益矣。
伊忆毅,亦呓毅矣,熠意伊毅已逸,熠意役伊。伊异,噫,缢。
熠癔,亦缢。

注解:
①熠:医生,据说为后羿的后裔。
②邑:以彝为邑,指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊:绝世佳丽,仪态万方,神采奕奕。
④意:对伊有意思,指熠爱上了伊。
⑤翳:有遮蔽的地方,指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅:逍遥不羁的浪人,善于下棋,神情坚毅,目光飘逸。
⑦臆:主观的感觉,通“意”,指对毅有好感。
⑧懿:原意为“懿旨”,此处引申为要挟,命令。
⑨胰痍:胰脏出现了疮痍。
⑩刈:割下草或者谷物一类。薏:薏米,白色,可供食用,也可入药

趣味中文:数字诗

Friday, September 25th, 2009

趣味中文:数字诗

国际中文实验室 绪蜚


数字是抽象枯燥的,诗歌全凭形象思维,然而两者结合,却是妙趣横生。

可以是豪放的,黄河入天走东海,万里写入胸怀间;可以是细腻的,两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;可以是沉痛,三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年;可以是感伤,六朝如梦鸟空啼;可以是愤怒,一朝封奏九重天,夕贬潮阳路八千;可以是夸张,孤臣霜发三千丈;可以是讽刺,三千宠爱在一身;也可以是欢快的,两人对酌山花开,一杯一杯复一杯


不过,这些诗中的数字,仅是作镶嵌之用,真正的数字诗,必须是以数字为主体,如南朝民歌

江陵去扬州,

三千三百里。

已行一千三,

剩有二千在。

可以解读为一个长途行者的倦歌——他在不停地算里程;也可解读为一个远离家乡,归心似箭的男子的情歌,期盼着早一点与心上人见面。——其实,路还长着呢。心理描写非常准确。


另一首一去二三里,烟村四五家;门前六七树,八九十枝花。个位基数词全无遗漏,又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光,用之作为蒙童读物,真是一举两得。

播过的电视连续剧《宰相刘罗锅》,内中有一处情节:乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花,将花瓣一片片地剥落抛撒,口中念念有词,一片一片又一片,片三片四五片,六片七片八九片,刘墉信口接了一句,飞入草丛都不见。众人大笑。这出戏编得并不好,红花入草丛怎会都不见?明显有疏漏之处。


故事的原产地其实出自明朝布衣才子徐文长。一冬日,他踏雪孤山,见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅,便进前求饮。秀才们不识泰山真面目,道是诗人聚会,不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便一片一片又一片地作起咏雪诗来,前三句尚未念完,众秀才已是笑骂成一片了,说道,你这俗子是否只认识得数字和字?想不到第四句飞入梅花都不见一出,秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称香雪海的孤山梅林之中,当然是看不见了,这种深邃苍茫的意境,奇特精妙的构思,才是化腐朽为神奇的数字诗

To be published in Duowei Times, September 25, 2009 (B18)